Ho letto, con molto interesse, la riflessione di Angheleddu 'e sa niera sull'amore che si può provare per il proprio paese e mi trova pienamente d'accordo, perché anche io sento le stesse cose.
Voglio esprimere qualcosa che sento dentro da tanti anni e che si rinnova ogni volta che vengo in paese.
Percorrendo a piedi le stradine di Chiaramonti, di giorno o di notte, ho la sensazione che qualche cosa si é fermato; i miei ricordi sono fermi al giorno in cui ho lasciato il nostro paese; ho l'impressione che le persone che ho lasciato abitino sempre lì, o forse vorrei che abitassero ancora lì, perché vorrei tornare indietro nel tempo e ritrovare le persone a me care, assaporare l'amore per mia madre, mio padre, mio fratello e tutte le persone care che non ci sono più.
Ed é cosi che, partendo dalla nostra casa paterna, immagino tia Peppa Pulina, tia Mariafranzisca Caccione, tia Buciana Cavone, tiu Gavineddu Soddu, tiu Giommaria Sale. Più giù rivedo s'ebba 'e tia Malanchedda, legata a un palo, dopo aver portato sas lamas de su latte, che tia Maria vendeva agli abitanti del quartiere e non solo. Svoltando l'angolo, mi ricordo de sa buttega 'e tia Natalina Palestro, dove ho gustato il mio primo cioccolato triangolare (gianduia); sento ancora il rumore delle seghe elettriche de tiu Eugeniu Brunu (mastru 'e ascia e no de linna) e il profumo del pane de su furru e tiu Cente Cossu, sa latteria 'e tia Lughia Palestro. Tottu custu in sa piatta 'e S'ulumu (che, quando ero bambino, mi sembrava grande come piazza d'Italia a Sassari). Svoltando per "Sa bicocca" il negozio di vestiti, scarpe e altro di mio zio Toeddu Busellu, dove ragazzo compravo i maglioni, i cui colori erano scelti da mia madre (colore 'e chijina o biaittu) colori che si addicevano alle nostre condizioni di contadini e pastori. Vi immaginate, per quei tempi, un contadino in giallo o rosso? E poi, più giù, il Comune, l'ambulatorio e sa buttega de tia Giuann'Antonia Pulina (con chiodi, viti e altro ancora); di fronte, tiu Mario Cavone (barbiere), dove per la prima volta, a oltre dieci anni, ho conosciuto il taglio a s'umberta, dopo quello classico (a zero) e a iscalinas, praticato da mio padre. E poi tia Maria Filippa Pola (che ospitava i bambini del quartiere, 20 e anche 30, per guardare la televisione); una delle rare del quartiere, più in là, tia Picciredda (trappera, "sarta"), e poi di fronte su fraile de tiu Maucciu Brundu e la falegnameria de tiu Michelinu Montesu.
Sull'altro lato, sotto il castello, tia 'Ainza Soddu (tia mia), tia Nicolina Ruiu e tiu Beniaminu Unale (muratore e non solo), e poi sa punta e su muntonarzu, il nostro luogo di divertimento; e poi il castello, sa pala 'e cheja. Tutto questo era il mio mondo, dove si parlava sardo, si incontravano sempre le stesse persone; e poi su cantaru ("fontanella"), i carri con i buoi, i cavalli, gli asini e le galline libere per le strade, sos romagliettes, ecc. ecc.
Ed ora in queste viuzze é solo silenzio. Gli abitanti non ci sono più: sono andati via o abitano in altri quartieri del paese; c'é vita (un po') solo d'estate, al rientro degli emigrati, che, guarda caso, hanno dimora nei quartieri storici di Chiaramonti.

Grazie agli amministratori che si sono succeduti, il centro storico é ben preservato, se non più la gente, restano comunque le pietre, facendoci sentire meno orfani del passato, noi che viviamo lontani e che portiamo nel cuore e nella mente, questo piccolo borgo. Infatti, da quando son partito da Chiaramonti (37 anni fa), nei miei sogni sono sempre nel nostro paese, mai ho sognato di essere in Belgio. Vivono in me due mondi: uno reale e uno astratto, ho bisogno dei due per vivere sereno, consapevole che la nostra povera e provvisoria esistenza vale comunque la pena di viverla in pieno.
Carissimi saluti a tutti.
Ottavio SODDU Mons (B)

L'amore per il proprio paese è un sentimento molto profondo e può essere paragonato all'amore che ognuno di noi prova per il proprio padre e per la propria madre, per i propri fratelli e per le proprie sorelle, per i parenti più stretti, ma anche per gli amici. Come la relazione verso i genitori e i propri familiari è istintiva, naturale, senza mediazione così lo è per il proprio paese. Ubicazione naturale: che sia un paese di collina o di pianura; paesaggio: che sia ricco di vegetazione oppure spoglio; configurazione urbana: che sia esteticamente sviluppata oppure che non lo sia; sono tutti elementi che possono certamente disturbare, ma trattandosi del tuo paese lo accetti nella sua interezza, quasi istintivamente. Il tuo paese o la tua città è come un figlio, un fratello, un amico: lo accetti com'è, perché fa parte del tuo essere al mondo, della tua identità, della storia della tua famiglia e dei tuoi parenti ed amici. Per chi poi come me ha dovuto lasciare il paese a 10 anni, l'amore diventa più forte, più viscerale e la memoria del passato più viva, perché ti rimane impressa nella memoria e nel cuore: il giorno che perdessi la memoria del mio paese sarebbe un brutto giorno, vuol dire che il mio equilibrio sta dissolvendosi e che la mia identità si frantuma, perché non saprei più chi sono, da dove vengo, chi è la mia gente: diventerei un automa che vaga nella notte buia, gridando a tutti e chiedendo chi sono e siccome nemmeno i passanti o i dormienti saprebbero rispondere, scivolerei nella follia e in mille identità di cui nessuna sarebbe quella vera.
Per concludere, il proprio paese lo si riconosce, lo si ama visceralmente a prescindere da qualunque considerazione. Mettere in crisi l'amore per la propria terra, per le proprie radici sarebbe come tentare di distruggere la propria corporeità e la propria anima.
Fatte queste necessarie premesse si può passare ad una serie di letture del proprio paese su cui mi riprometto di tornare in un altro momento.